Есть некоторые соображения о возможности критского происхождения Вотана и его племени. Во-первых, только змея пользовалась на Крите из числа животных особым религиозным вниманием; во-вторых, минойские критяне на своих фресках и на фресках египтян изображались краснокожими; в-третьих, разгром минойской державы, происшедший около 1450 г. до н. э., очень близок по времени к эпохе прибытия Вотана. Вообще считается вероятным, что часть населения Крита после постигшей минойское царство катастрофы эмигрировала, причем процесс эмиграции длился вплоть до позднемннойского периода (около 1100 г. до н. э.). Минойские же критяне были прекрасными мореплавателями, вероятно превосходившими заступивших их потом финикиян, и привозили из западной Африки обезьян, а также имели наемные негритянские войска (52, стр. 214, 218). Следы общения с критской культурой обнаруживаются от Мохенджо-Даро в Индии до Британских островов и, возможно, и Канарских.

Интересно, что ныне обнаружены следы действительно бывшей некогда экспансии каких-то бородатых народов в Центральной Америке в изображениях на стелах, найден ных в районе культуры олмеков, культуры, хронологически предшествовавшей культуре Древнего царства майя, т. е. за много столетий до и. э. Эти памятники, в отличие от памятников майя и поздних олмеков, не датированы.

Бесспорным свидетельством в пользу предположения о наличии древних связей между Старым и Новым Светом является факт обнаружения янтаря в одном из погребений майя. Янтарь в Америке не добывается, и его месторождение известно только лишь на крайнем севере Аляски, притом оно никогда не имело практического значения. Два года назад мексиканский археолог Альберто Луис Луильер внутри одной из пирамид в Паленке (по легенде — города, построенного Вотаном) обнаружил погребение очень знатного жреца или правителя майя, датированное 693 г. н. э. Таким образом, пирамиды майя похожи на египетские и служили не только храмами, но и усыпальницами. Лицо покойного было после смерти покрыто слоем гипса, а на последний уложены сотни мелких кусочков янтаря, в целом составивших янтарную маску. Этот факт говорит о том, что янтарь ценился у майя как самый драгоценный материал, много дороже золота.

Критический разбор приведенных выше легенд и преданий Нового Света показывает, что лишь немногое в них можно в какой-то мере относить к Атлантиде. Большинство событий, описанных в них, относится, правда, к древним временам за несколько тысячелетий до и. э., но до даты гибели Атлантиды далеко. С другой стороны, внимательное изучение культуры народов обеих сторон Атлантического океана приводило многих атлантологов к заключению о наличии общих элементов сходства. В ряде случаев такие элементы сходства вряд ли могут быть объяснены автохтонностью развития и требуют признания возможности непосредственных связей. Поэтому многие атлаитологи выдвигали разного рода гипотезы, сущность которых сводилась либо к тому, что атланты имели нечто вроде колоний или факторий в других странах, либо к предположениям, что Атлантида полностью погибла позже даты предания Платона или же ее остатки просуществовали еще несколько тысячелетий и окончательно опустились уже в наше историческое время. Так, В. Брюсов считал, что гибель Атлантиды приходится помещать между концом ледникового периода и пятым тысячелетием до н. э. Но более вероятным кажется упоминавшееся уже предположение Спенса о существовании Антилии, южного остатка Атлантиды, погибшей не ранее 2100 г. до н. э. Спенс связывал с Антилией происхождение культуры майя, корни которой еще не найдены. Как уже указывалось, Малез относит гибель остатков Атлантиды к еще более позднему времени — 1200 г. до н. э.

***